増補　破戒と男色の仏教史

天皇主宰となった仏教／戒律とは／通過儀礼としての受戒／在家信者の受戒／懺悔しても許されない破戒／女性の出家／僧侶たちの反省会／ 日本最初の出家者、善信尼

鑑真来朝／国家的授戒制の樹立／世界基準に準拠した日本の授戒／官僧の序列のはじまり／三つの国立戒壇

最澄がめざした大乗仏教／大乗と小乗、戒律の違いは?／酒と梵網戒／延暦寺がとった酒税／怨霊と延暦寺戒壇の成立／円珍の戒牒／ うすれていく戒壇の違い

国家公認の偽造戒牒／尼と授戒／僧兵とは／真弟子の正体

学僧宗性／宗性の男色と弥勒信仰／往生と成仏の違い／中世の寺院で行なわれていた男色

男色相手としての稚児／宗性の愛童、力命丸／「生き仏」増誉僧正と愛童呪師の小院／仁和寺の覚性の愛童・千手／童子以外の念者も／ 絵画史料に見る稚児／官僧の文化としての男色／稚児は断絶すべからず／稚児の争奪合戦／観音の化身としての稚児／忍性とエンケン首座／ 食事についての破戒／賭博と酒を断つ／女犯

うやむやとなった戒／実範によって始まった戒律復興／貞慶の戒律復興／官僧について／エリート僧貞慶と笠置寺／新たな活動のための二重出家／ 釈迦信仰と持戒／貞慶と男色／海住山寺ですら／北京律の祖、俊芿／理論を担った覚盛／通受と別受／他者を救う僧であるために／ 叡尊と弘法大師／中世醍醐寺の男色世界／自誓受戒／西大寺での戒律「復興」／黒衣の持戒僧／叡尊教団の発展／新義律宗

比丘尼戒壇／法華寺尼戒壇の成立／尼たちの受戒／尼への伝法灌頂

殺生禁断／宇治の十三重層塔／忍性の社会事業／叡尊教団の戒律観／布薩を共有した中世律僧

興円・恵鎮の戒律「復興」／繰り返す破戒と持戒／戒律復興運動と対極にあった親鸞／「無戒名字の比丘」時代／破戒と末法思想

国教化された仏教／初期の寺院統制政策／近世の指導者、明忍／慈雲飲光の正法律／幕府下の僧侶／明治の僧侶たち